PENA CERIA BERMAKNA

DOC : Penulis bersama Sayyid Muhammad Alwi Al Hasni, DIY Oleh : Zamahsari Abdul Azis, S.Pd.I, M.Si      Bahasanya jauh dari kesan menggurui, Sayyid Muhammad memulai nya dengan cerita ketika mondok di Lirboyo, Bersama KH. Anwar Iskandar (Kediri) beliau mendapatkan tugas dari KH. Makhrus Aly, yang waktu itu mengemban amanah menjadi Rois Syuriah PWNU JAWA TIMUR, beliau di tugas kan untuk mendata seluruh pondok pesantren yang ada di Jawa Timur bahkan sampai ke wilayah Negara, Bali.      Ketika sampai di pondok KH. As'ad Syamsul Arifin, Sukorejo, Situbondo, beliau mendapatkan perlakuan yang istimewa, tidak di perkenankan pulang, harus menginap di Sukorejo, bahkan ketika pulang di beri uang saku segebok, yang jumlahnya berlipat dari uang saku yang di dapat dari Kyai Makhrus. Semalam suntuk Kyai As'ad menemani nya, berbincang dan bernostalgia ketika masa masa nyantri di pondok Termas, hal inilah yang menjadikan Sayyid Muhammad menjadi tamu istimewa bagi Kyai As'ad...

Oleh : Zamahsari Abdul Azis, S.Pd.I., M.Si Kisah tentang seorang pemuda ahli maksiat. Selama hidupnya ia berperilaku sangat buruk. Hampir semua jenis maksiat ia jalani, sehingga ia di benci oleh lingkungan sekitarnya. Saking buruk amalnya, bahkan ketika ia jatuh sakit selama tiga hari yang mengantarkannya pada maut, tidak ada seorang pun yang mau mengabarkan atas kematiannya. Akhirnya proses pemakaman hanya dilakukan oleh 4 orang , itu pun orang yang disewa ibunya.  Ketika jenazah disinggahkan di masjid untuk disholati, para penggali kubur berebut untuk tidak mau  mensholati jenazah pemuda ahli maksiat itu. Ternyata perdebatan empat orang itu diamati oleh Syekh Abn bin 'Iyasy yang kebetulan sedang i' tikaf di masjid tersebut. Melihat perdebatan itu, beliau berkenan menjadi imam, oleh karena beliau ikut mensholati jenazah, berarti Syekh Abn bin 'Iyasy menjadi orang ke lima yang terlibat dalam proses pemakaman jenazah. Syekh Abn bin 'Iyasy mengikuti proses pemakaman, hing...

 SYUKUR Syukur berakar kata dari bahasa Arab yang berarti rasa terimakasih kepada Allah swt. Kata syukur berakar dari makna “syakara” yang berarti “membuka” sehingga ia merupakan antonym/lawan kata dari “kafara” yang bermakna “menutup”. Raghib al asfahani salah seorang pakar bahasa al-Qur’an dalam “almufrodat fi ghoribil quran” mengatakan bahwa: kata syukur mengandung arti “gambaran dalam benak tentang nikmat dan menampakkannya ke permukaan”. Jadi hakikat syukur adalah menampakkan nikmat, dan hakikat kufur adalah menyembunyikan nikmat. Menampakkan nikmat ini ada dua cara; pertama melalui perbuatan, yakni menggunakan nikmat sesuai dengan tujuan penganugrahan nikmat tersebut. Kedua dengan lisan, yakni dengan menyebut nikmat dan pemberinya dengan lisan وأمّا بنعمة ربك فحدّث “Adapun terhadap nikmat tuhan mu, maka hendaklah engkau menyebut nyebutnya”. Alqur’an secara tegas menyatakan bahwa manfaat syukur akan kembali kepada orang yang bersyukur, sedangkan Allah sama sekali tidak memper...

Oleh: Zamahsari Abdul Azis, S.Pd.I, M.Si Alhamdulillah kito umat islam mengeti riyadin kurban, ingkang dipon awiti siyam sunat  kaleh dinten ingkang dipon wastani tarwiyah lan arofah, kados ingkang dipon dawuhakan dening kanjeng nabi صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله والسنة التى بعده Siyam arofah saget nggosok dosa setahun kepengker ugi doso setahun ingkang bade dugi  (HR.Muslim) Saben tahun umat islam merayakan riyadin kurban wonten ing tanggal 10 dzulhijjah, dene dinten riyaden puniko minongko peringatan tumrap pengalaman ruhaninipon nabiyyullah Ibrohim AS, dene bentuk peringatan atas pengalaman ruhanini meniko ingkang langkung jangkep kagambarakaen wonten ing pelaksanaan ibadah  haji ingkang katindaake dening umat muslim sedoyo. Sejarah wontenipon korban sejatose sampun dipon lampahi umat manungso wiwit awal peradaban manungso, bahkan wiwit generasi pertama putro-putro nipon nabi Adam umat manungso sampon mengenal nopo ingkang dipon wastni ...

Takseh nglajengaken bahasan wonten ing dinten kepengker, ingkang gegayutan kaliyan nopo ingkang dipon ajaraken kanjeng nabi Muhammad SAW. Salah satunggalipon hadis ingkang saget nggambaraken konsep pokok ajaranipon nabi Muhammad SAW, inggeh puniko hadis ingkang dipon riwayataken dening Imam bukhori lumantar sahabat Umar bin khotob.; cinarito wonten ing salah setunggalipon wekdal nalikane kanjeng nabi kempalan kaliyan poro sahabat dipon rawuhi dening piyantun kakung ingkang poro sahabat dereng nate pirso piyantun meniko. Banjur tiyang kolowahu nderek gabung dateng majelisipon kanjeng nabi kaliyan poro sahabatipon, wonten ing tengahe majelis tiyang kolowahu tangklet dateng kanjengn nabi ngenani babagan iman, islam ihsan.           Naliko nabi dipon tangkleti ngenani iman kanjeng nabi ndawuh aken : أن تؤمن بالله وملائكته وبكتبه وبرسله وتؤمن بالبعث      Naliko dipon tangkleti babakan islam panjenangipon nabi Muhammad paring jawaban : أن...

Oleh : Zamahsari Abdul Azis Kanjeng nabi Muhammad SAW dipun utus allah SWT dateng tengah-tengahipon umat manungso kelawan mbeto agama enggal inggih puniko agami islam. Panjenaganipon Nabi Muhammad nggambaraken, ingkang dipon wastani agami kelawan kalimat ingkang cekak aos nanging kebak makno. Panjenanganipon ndawuh aken   الدين المعامة   agami meniko sesrawungan utawi agami meniko interaksi. Sesrawungan utawi interaksi   meniko saget lumampah ing antawisipon, Manungso kelawan pengeranipon, manungso kelawan sak podo podo, lan manungso kelawan lingkungan utawi alam. Kranten agami meniko merupakan hubungan timbal balik ing antawisipon manungso kelawan 3 unsur kolo wau, prmilo saget dipon tarik kesimpulan bileh hubunganipon manungso kelawan pengeran meniko sae, mesthi sesrawunganipon kaliyan sak podo-podo lan alam ugi sae, kanthi ungkapan lintu, saget diaturaken bileh manungso meniko sae anggenipon ngibadah dateng allah insyaalah ugi bakal rukun lan tresno marang sakpodo-...